miércoles, 16 de septiembre de 2009

“Truman Capote, un excéntrico personaje”

Este texto fue publicado en 1945 en la revista Mademoiselle y fue ganador del Premio O`Henry. Truman Capote nació el 30 de septiembre de 1924 y murió el 25 de agosto de 1984. Su nombre verdadero era Truman Streckfus Persons.

Desde muy pequeño le apasionaba la escritura y a la edad de 17 años realizó sus primeros trabajos para el “The New Yorker”.

Algunos de los hitos más importante que sucedieron durante su vida fueron: la depresión económica (1929), la Segunda Guerra Mundial (1942), la Guerra fría (1945), la muerte de Marilyn Monroe (1962), también la muerte del presidente Kennedy (1963), la Guerra de Vietnam (1958 y 1975) y casi al término de su vida se produce el primer viaje en transbordador (1981). Esto nos ayudará a poder contextualizar la época en la que vivia Capote.

No podemos dejar de pasar por alto estos hechos, ya que pueden ser una explicación de la forma en que Truman mira el mundo.

Él era periodista, y se podría decir que fue uno de los precursores del ahora conocido oficio llamado “opinologia de farándula”.

"Los escritos más interesantes que realicé en aquella época consistieron en sencillas observaciones cotidianas que anotaba en mi diario. Extensas transcripciones al pie de la letra de conversaciones que acertaba a oír con disimulo, habladurías del barrio; Una suerte de reportaje, un estilo de ver y oír que más tarde ejercitaría verdadera influencia en mí, aunque entonces no fuera consciente de ello..."

Me gustaría comparar las actividades que realizaba Capote en su vida con una pelicula llamada “The Truman Show”. Esta pelicula trata de un hombre el cual realiza un “reality Show” de su vida; tal nivel de exposisión me hace pensar en la vida que llevaba Truman y en el trabajo que él realizaba como periodista.

El creía que podía escribir algo que incluyera muchos estilos, el periodismo, la poesía, la prosa, el drama, etc. pero con un toque de realidad, y eso se llevaría acabo mezclando aquellos estilos. Su forma de escribir es muy parecida a la del escritor Edgar Allan Poe, ya que ocupa el género de misterio y drama, como es en el caso de “Miriam”.

Convencido de que no había nada innovador en la literatura, Capote creía que el periodismo podía constituir una opción válida como forma literaria, algo que tuviera la credibilidad de los hechos, la inmediatez del cine, la hondura y libertad de la prosa y la precisión de la poesía. En conclusión quería escribir una novela periodística.

En la mayoría de sus textos era muy auto referente, como es en el caso de “Otras voces, otros ámbitos, 1948” donde hace alusión directa a su infancia; este texto relata la búsqueda de identidad de un joven sureño.

Otra novela que podemos ocupar como ejemplo de autorreferencia es “Música para camaleones”, el dice: “Soy alcohólico. Soy drogadicto. Soy homosexual. Soy un genio.” Lo cual me parece muy interesante, porque deja en evidencia el estado transtornado que tenía, es un grito de ayúda.

En el caso del cuento “Miriam” también hace alusión a su vida, ya que la Sra. Miller es una anciana muy solitaria al igual que él; incluso me parece muy pertinente decir que él es un reflejo de de la anciana.

El uso del lenguaje de esta obra es muy simple, esto hace que la lectura sea rápida y sin mayores dificultades a nivel semántico.

Es un relato muy interesante, aunque inconcluso al final; me gustó porque es fácil de leer, a pesar que la traducción estaba mal lograda.

Es un texto muy común, relata como una anciana lleva su vida, después de quedar viuda, una vida muy monotona por cierto. Pero la forma de Truman de describir todos los lugares de una manera muy específica y detallada hace que uno se imagine todo lo que va diciendo hasta tal punto de transportarte al lugar descrito, lo que nos dice que es un excelente escritor. Los personajes son todos muy simples tambien, pero simpleza no es sinonimo de incompletos, es decir, el grado de misterio de cada personaje, en especial el de Miriam nos da intriga, lo cual nos provoca deseos de seguir leyendo.

En conclusión es factible decir que nos daremos cuenta que Miriam es producto de la imaginación de la Sra. Miller, es sólo un espejo de ella misma; un àlter ego, creado por la soledad en que se encontraba.

Bibliografía:

Biografia Truman capote:
http://es.wikipedia.org/wiki/Truman_Capote
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/capote.htm

lunes, 1 de junio de 2009

¿Que es el hombre?

¿Que es el hombre?

“[…] Entonces Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen; conforme a nuestra semejanza […]”

Génesis 1:26

Esta interrogante lleva muchos años dando vuelta por nuestras cabezas. La visión de qué es el hombre se puede conjugar con el pensamiento de que todo lo que vemos es una idealización de lo que realmente es, tal vez el hombre es una idealización de lo que anhela ser.

Lo que es el hombre se puede ver de variadas maneras, como por ejemplo, desde el punto de vista religioso (teológico), el punto de vista filosófico, como también del punto de vista biológico.

En este ensayo conoceremos los tres aspectos de una manera general, para logran un mayor entendimiento de está incógnita. Pero nos profundizaremos en el punto de vista religioso (teológico), ya que se adecua más a mis creencias.

Desde el punto de vista religioso podríamos decir que el hombre es un puente entre el mundo espiritual y el mundo material. Algunos dicen que el hombre es un animal racional, pero ¿Cuándo sabemos lo que es racional y lo que no lo es?, Aquí podemos aplican el principio de incertidumbre de Heisemberg, este menciona que "Lo que estudias, lo cambias", entonces, si esto es cierto, ¿Qué tanto a cambiado la realidad de lo que nos narra la historia?

Cuando nos referimos a que un individuo es un animal racional, podemos decir que, animal quiere decir que tiene relación con lo físico, con lo terrenal y carnal a la vez, pero cuando nos referimos a racional queremos señalar su alma espiritual.

El cuerpo humano es solo una parte de lo que es el hombre, la parte menos valiosa, según estudiosos del tema. Si miramos exteriormente nos damos cuenta que somos una creación divina, que a pesar de todos los cambios que hemos tendido a lo largo de los siglos, hemos logrado adaptarnos, y si miramos en nuestro interior, profundo. El cuerpo humano es el portador del alma.

En el libro “Génesis” del Antiguo Testamento, hay una declaración que dice: “Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza”. Debido a esto algunas personas concluyeron que Dios tiene la apariencia del cuerpo humano, por lo que comenzaron a dibujarlo como lo conocemos hoy en día. Pero el hombre no es un cuerpo, el hombre es una conciencia, una unidad de energía que se percibe, que vive temporalmente en un cuerpo.

A mi entender, para la ciencia y para la filosofía misma, el hombre es el animal inteligente, respecto del animal racional. El homo sapiens, no es sino el estado evolutivo final de aquél. Ahora bien, desde el punto de vista teológico, sólo el estado de homo sapiens es el que cuenta; sólo a él pertenece el hombre de que nos habla la teología, ya que como lo vimos anteriormente, los hombres comienzan a ser hombres desde que tiene la capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo, lo que es o no es racional, desde que tiene la capacidad de ser racional plenamente en general.

Pero los individuos que están a punto de nacer, ¿no son hombres? Si lo seguimos viendo del mismo modo diríamos que no, ya que no es un “animal racional” y solo es un ser humano y no va a ser hombre hasta que no logre llegar a ser un ente racional, entonces una persona que nace con un problema mental, que no es capas de discernir, de saber que es o no es racional, ¿no es un hombre tampoco?

Mi ensayo me parece pertinente vincularlo con el ensayo de Max Scheler “El puesto del hombre en la tierra, o en el cosmo”.Este filósofo, hace una recolección de varios pensamientos antropológicos. Y es a partir de estos de los que va a comenzar su disertación sobre el hombre. El propósito de dar a conocer el puesto del hombre como tal, no solo dentro del mundo, sino dentro de todo el cosmos, dentro de todo el universo en si. Según este filosofo La razón ya no es la única manera por la cual podemos justificar nuestra diferencia con los animales. Por lo mismo Scheler buscará ese fundamento en el espíritu humano, capaz de hacernos ascetas (persona que se dedica particularmente a la práctica y ejercicio de la perfección espiritual), del mundo. Este ascetismo es de alguna manera, dentro de lo que el llama “tener conciencia”, poseer la voluntad para elegir, y retraernos del mundo. Esta capacidad es dada por el espíritu.

A pesar de que muchas veces decimos hombre al sexo masculino. Desde el punto de vista biológico, se puede nombrar como hombre una sola especie, Homo-sapiens.
El nombre científico alude al rasgo biológico más característico: sapiens significa "sabio" o "capaz de conocer", y se refiere a la consideración del hombre como «animal racional», al contrario que todas las otras especies. Verbi gratia , el uso de sistemas lingüísticos muy sofisticados, el razonamiento abstracto y las capacidades de introspección y especulación, uno de sus rasgos más destacados. Posiblemente esta complejidad, fundada en un aumento del tamaño del cerebro y, sobre todo, en el desarrollo del lóbulo frontal.